第28章论法

    回到邑寺的卫辉，不知道自己的家宰弘演，正在在为自己笼络人心。

    此时他正在伏在案上，而在他的面前则是排列着两堆竹简，这两堆竹简分别为律令和法令

    “法”字，其实原来是古代中国的图腾——“灋”，许慎在《说文解字》上说“灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。“由此看来，灋字乃由三个部分组成

    一为水，象征平之如水，公平正直（但是也有认为水的原始功能是流放之意），一为廌，为传说时代世袭司法事务的图腾，由图腾崇拜演化为氏族禁忌，这种禁忌即为最早的行为规范，是法律的前身，另一为去，意思为“弃去”，象征廌用独角触去不直。

    由以上三个部分，即可发现中国古代的“灋”字包含了三个层面

    1、“灋”是当人们发生纠纷时，由人与“廌”共同主持的一种裁判活动；

    2、“灋”是透过裁判而向人们宣布的一种公平正义的行为准则；

    3、“灋”是具有特殊强制力的行为准则。而“灋”之所以具有强制力，就在于它是一种社会权威机构的衍生物，这个机构被抽象为“廌”这个图腾。

    而“律”字最初的解释为“律吕之律“，即“律起于黄钟”。它的意思是说，用“手”拿着一根管，管的下面有个发声孔，这个“聿”字的出现则使得所有的合奏乐器有了统一定音的参照，即“一律”，整齐划一。而所谓“黄钟之官”，乃十二律之中声，以其极平均而正确，故谓之”中声“，所以能为标准之标准者，以其中也。

    故”律“者，制裁万物之最严格者，凡平均、正确、固定可为事物之标准者，皆得以”律“名之。其后”律“字又被用于”律历之律“，但仍然保留了”聿“的统一、一致与一律。再后来，则进入了”律统之律“。而到了战国时期，各诸侯国相互征战，军事建设相应地发展，于是需要军队的步调一致，进退之间，令行禁止。

    《易经》中说“师出以律”。《尔雅》说“律，常也，法也”，《说文解字》说“律，均布也”。因此，“律”具有将不和谐、不规则的事务，规范为协调、统一的意思。

    所以卫辉眼前的这两堆竹简分别为规范百姓人民行为规范，以及告诉他们什么能做，什么不能做的律书。它针对是没有犯错的人，告诫他们不要犯错。

    而另一堆竹简则是处罚，犯了错的罪人刑书，利用刑的处罚来让他们记住自己所犯的错误，并为自己的错误负责。